九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 持成可得无后悔的种种功德，经中略举其五： 第一，因不放逸，得大财聚。就是说因为持戒精进，可以获得世间财富。 第二，得扬善名。好名流

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 明见一切事物及道理之高深智慧，即称般若。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 慈善，是一个古老的概念。《北史崔光传》：光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。而在此之前，《韩非子内储》：王曰，慈惠，行善也

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 贪心学佛，心常望报 有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人，

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 任何时候，只要在微小处也能想着别人，自然就有善巧智慧的方法给别人欢喜。 恭维之言，在佛门里属于绮语，属于一种谄曲心。 在佛教里，提

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果；当他把手收回来时，手被瓶口卡住了，他既不愿意放弃榛果，又不能把手

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 汉传和藏传佛教中观音菩萨造像、绘画等精品，较为全面地呈现了汉藏两地观音信仰的基本面貌及其造像艺术的发展演变，其中较有代表性的有南

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 宇宙 在非正式的对话中，通常我们能够讨论起源，也能够讨论终点。但是当你加上宇宙的、或究竟的这类词语的那一刻，换句话说，当你想知道究

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 白塔寺 戒为佛教各宗派之根本行持，《楞严经》云：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。 三坛大戒，乃中国大乘佛教于出家僧

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 观音崖 色 界 色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 上篇说明了四种三昧的的前两种，常坐三昧与常行三昧，以下，是后两种三昧： 三、半行半坐三昧，分为方等三昧和法华三昧两种。方等三昧依《