吃些亏处原无碍，吃了点亏，有什么障碍呢？佛菩萨吃亏吃大了，释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗？这都是经历和考验，这些都无所谓。

九华山寺庙 学佛的最后落脚点在什么地方？ 我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。 好人的标准就是向善、向上。向

九华山寺庙 果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要

九华山寺庙 许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为学佛就要不执着善，也不执着恶，一切皆空，进而做什么都肆无忌惮。 其实，空执也是一种执着，而且是最可怕的执着。佛陀

九华山寺庙 在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。 像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时地纳闷起来，那鞋其实是不实用的。 一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观

​ 九华山寺庙 对佛教一无所知的时候，对六祖慧能的菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尖埃。这个偈语就崇拜得不行，虽然不懂，但仍然做出高度认同状。 原因很简单，

九华山寺庙 道友问：亲近善知识的态度。 梦老答：观德，莫观过。我们凡夫看见菩萨示现逆行的时候，菩萨度众生不是常规，有时候他为了利益众生，他示现逆行，那你不能理解，你

九华山寺庙 我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说：这些花和树是多么的美呀。 花园主人笑起来，说：在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。不

九华山寺庙 熏善法，恶法就会减；熏恶法，善法就会减； 熏无漏法，有漏法就会减；熏有漏法，无漏法就会减； 无增无减，就不能够成为能熏，比方说佛果，佛果是圆满的净法，不能

九华山寺庙 居家八法 佛教所说居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照

九华山寺庙 在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到刹那，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，刹那一般指非常短暂的时间概念。但刹那究竟有多长（有多短暂），可

九华山寺庙 生命不是这一辈子，而是没完没了。我们死亡都是假死。死了就投胎，换个身体再来。既然都死不了，想要活得好些，那就要修行，不修行更苦，而且无有出期，因为死不了