顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事；若是自己执着放不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以

《大方广佛华严经·净行品》的大致内容是，在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨，如何得到清净的身口意？如何得到修行的功德？智首菩萨的问题很长，主题就是菩萨如何得...

不以用口声音为念佛，不以用耳听声为念佛，不以用眼观像为念佛，不以用心观想为念佛，不以用经行数为念佛，不以用追顶气念为念佛，不以用佛珠记数字为念佛，不以踏步声音为念

念佛也好，修行也好，禅定也好，解脱也好，涅磐也好，无非此当下一念，不悟当下一念，不从当下一念入手，不转当下一念，入不得当下一念，融不进当下一念者，一切皆是空谈，皆

佛陀对待弟子的态度，就如老师对待学生一般，但是佛陀教导弟子的东西，不光是数学或历史等这些课程，而是做人处世的方法。由此观之，我们将佛陀称为“做人的老师&rd...

佩戴佛珠子、菩提子的讲究那可还真是挺多的，其中一条就是在对颗数的选择上，不同的颗数有不同的意义，这些意义，您知道多少呢？ 一颗 一般来讲，如果要穿一颗珠子，往往这一

苦而不言，喜而不语。短短两句，包括了做人之Z高境界。为人收敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。 或许...

三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是印证

佛教对死亡之看法，与科学不谋而合。佛教云死亡为往生，乃舍此投彼之意。生命系由色身及灵魂（神识）构成。物质性之色身必随因缘而变化、死亡，精神性之灵魂（佛教谓神识）则

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。 佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫

人的一生可以干很多蠢事，但Z蠢的两件事，就是：拒绝读书，忽视灵魂；拒绝运动，忽视健康！ 当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是愚...

修行要在困苦、不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行Z佳的环境。心要怎么修 我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与...