九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力，即四种力量才能够真正地忏悔。大家不要著相，现在六

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 当我们将目光投注在今日藏文化和藏族艺术领域，我们会发现，这二者有着共同的一个焦点，那就是才让多吉仁波切。才让多吉仁波切，1978年出生

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 当我们将目光投注在今日藏文化和藏族艺术领域，我们会发现，这二者有着共同的一个焦点，那就是才让多吉仁波切。才让多吉仁波切，1978年出生

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 内观禅的起源，来自佛陀原始的教法四念处，四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 内观禅的起源，来自佛陀原始的教法四念处，四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 从佛教的立场看，恶有恶报，善有善报是正确的因果观念。但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 慈悲是佛法的根本，也可说与中国文化的仁爱，基督文化的博爱相同的。不过佛法能直探慈悲的底里，不再受创造神的迷妄，一般人的狭隘所拘蔽

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。这不但是教育上最好的方法，这也是做人处事最妙的高招。 人与人相处，产生磨擦的原因很多，但主要的是，

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个无字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 佛法教导我们：人要自己掌握命运、掌握生死，就是避免我们到临命终时手忙脚乱。如果由于你对人生的认识不清楚，到临命终时手忙脚乱，你的

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 人生在世，烦恼的事情很多，譬如身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，有诗云：天堂地狱有时尽，烦恼绵绵无尽期。我们的烦恼犹如