九华山寺庙 社会环境意见纷乱，我们常常心随境转，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到境随心转呢？ 心随境转、境随心转这两句话，我经常拿来勉励自己，也用

九华山寺庙 前言 蒙古汉子的豪放开始逐渐展露在白岩松极具洞察力的评论分析中与他性情流露的现场报道中。他能够到达的地方，用他的眼泪、激动、愤怒、深情为我们串起了一系列

九华山寺庙 一、产生的来源不同 封建迷信来自民间，涉及民间的习惯、民间的传说、民间的理想、民间的愿望。而宗教的产生有其历史、教主及教义，既有产生的历史根源，又有道理

九华山寺庙 如果我们修行后，心变得柔和、善良、积极、稳定和安宁，以智慧与他人相处和合作，这就是如法修行所得到加持的一种表现。 譬如我们在没有修佛之前，脾气暴躁、总喜

九华山寺庙 《地藏经》里佛陀嘱咐我们：慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物，又作五荤，与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。食用五辛

九华山寺庙 亘古以来，禅茶之美，醉了多少文人墨客，润了多少生花妙笔。茶的清香，沁人心脾；禅的自在，悠远空灵。禅茶交融，让心底弥漫着物我两忘的闲适与明净闲云任卷舒，起

福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云:诸供养中，法供养最。若要成佛，就要积累资粮；若要积累资粮，就要精进。什么叫精进呢？我天天上课、打坐，天天磕头、绕殿等，这应该叫

九华山寺庙 五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律虽然有出家、在家的区别，但一切戒律都是依据五戒为根本。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 受持五戒是人道的

有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是

九华山寺庙 称谓是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，称谓代表着职务，也是修持的衡量；不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 一般人理解：出了

九华山寺庙 弘一法师非常欢喜盘山禅师说的一段话，直接作为自己修行的座右铭：修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自