佛陀每天都在尼连禅河里沐浴。他会在河旁两岸或森林里他行出来的小径上行禅。他又会在河边或百鸟争呜的菩提树下坐禅。他已证得他的大愿。他知道他应该回到迦毗罗卫国，去见所

九华山寺庙 以前广钦长老在建承天寺时，有一天，客人来拜访老和尚。老和尚都以一句话来回答：有个人发癫痫了，还以为承天寺是他建的。每次都是如此。后来他弟子才知道，原来老

九华山寺庙 我们时刻都在失去，我们努力的想去拥有更多的精彩，可惜只有两只手。如果心的欲望太大，什么都想抓，可能最后什么也抓不牢。只有懂得放弃，才能更好地持有。 如果

九华山寺庙 一个人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。活得漂亮，不是需要有俏丽的容颜，华美的衣裳，或者有高高的地位、鼓鼓的钱包、远远的声名。无论什么时候，渊博的知识

九华山寺庙 佛陀不是第一次从王舍城行去伽耶。他缓缓的步行，沿路上欣赏着四周的山林和稻田。将近中午时分。他便在路边的小镇停下来乞食。乞到食物后，他走入附近的树林中静静

九华山寺庙 很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了；生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。感应有时会显现，例如看到

九华山寺庙 中国佛教史上四大译经家分别是鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。四大译经家精通佛教义理，娴熟中、印两国语言文字，对中国佛教的发展做出了卓越贡献。 鸠摩罗什（公元

九华山寺庙 你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？善念是主要因素，善业是一个助缘。 就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子，你拿葡萄种得出苹果吗？不可能，因为你这个亲

九华山寺庙 《六祖坛经》在佛教史上地位非常高，只有它才称得上经。其他祖师们讲的经、讲的开示，都只能叫做开示录，唯独六祖讲的开示录，叫做《六祖坛经》，可见它在佛教的地

九华山寺庙 人们都希望得到幸福而不愿面对烦恼，但是，如果没了烦恼，我们也不一定能感受到幸福的味道。生活中，总有一些是不尽如意、是无法逆转的，对于这些，我们明知摆脱不

九华山寺庙 原典 昔有一人，贫穷困乏，与他客作，得粗褐衣，而被着之。有人见之，而语之言：汝种姓端正，贵人之子，云何着此粗弊衣褐?我今教汝，当使汝得上妙衣服。当随我语，

九华山寺庙 唐四祖五台竹林法照大师赞颂 缅维四祖，懿德堪钦。 乐邦得师佛指陈，文殊示宿因。 普令群伦，即生达本真。 衡州钵中见圣境，台山一一悉亲造。 净土得睹承远师，竹林